艾希曼6.9

影迷点评

• 来自网友【稻草人】的评论无意在家里的网络电视上看到了这个电影，我没看到头。刚刚切到的时候，能认识是以色列，是很老的时代，然后出现了艾希曼的名字，有监狱，审问，突然想到，是不是关于艾希曼的审判。说到纳粹和艾希曼，我脑子里第一个反应就是汉娜。阿伦特的那篇关于艾希曼审判的著名文章，以及我非常喜欢的她的观点：平庸人的恶。电影开始没多久，艾希曼就说，我不过是一个高速运作机器上的螺丝钉，从侧面回应了阿伦特的观点：一个从犯。对于恶政，有很多观点，最有名的就是德国著名神学家兼信义宗牧师马丁·尼莫拉的一首诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”也就是说，当恶政迫害别人时，如果我们不说话，最终当恶政追杀我们的时候，也没有人跟我们说话。—从犯的最终下场就是这样。这是对平庸人的恶最好的诠释。但是，毕竟我们是平庸人，真的勇敢站出来取抗击的人还是少，要知道，每个时代80%都是中间的，另外2个10%都是属于完全对立的极端派，处于这个社会的客观现实，个人建议如下：1，勇敢直面问题，发出自己的声音；如果做不到，那么你可以2，选择最能保护你的方式说话表达；3，如果不能选择保护你的方式表达出来，你可以支持那些勇敢说话和表达的人，至少你不能选择反对这些说话的人，或者诋毁他们；4，如果你连选择表达支持他们也困难，可以选择不说话，但是不能放弃选择你的立场；5，如果一定要你选择立场，而立场的选择会给你带来危害，这个时候你可以选择沉默。回到这个电影，电影中艾希曼说我才不会像某些人，当一个政权被推翻后，当初沉默的人大声跳出来说我反对，而不是忏悔。强权可以让我们沉默，但是不能让我们就此回避自己的责任和义务。艾希曼最后无论如何狡辩，都无法抵赖他的行为。阿伦特对他的审判进行了反思，我们旁观者不要以为你就是正义的，现在这个世界这么多问题，我们有多少人进行了发声呢？面对这个时代的问题，我们有多少人进行了反思呢？这样的审判，其实每天都在进行，我们每个人都面对着这个时代问题的审判。
• 来自网友【徐友仁】的评论他们的民主，维护的只是他们自己的自由。 一旦民族情绪喧嚷起来，他们就会成为屠戮别的地域的野兽。1 我曾经看过一本书《现代性与大屠杀》的一部分，里面讲述了德国人是怎么杀犹太人的。 第一步就是把犹太人给非人化。 第二步，让杀犹太人的人觉得自己是接受命令，让命令杀犹太人的人觉得不是自己亲手杀了犹太人。 这样的目的是让这些人互相都避免受到道德谴责。 因为他们觉得他们并没有杀犹太人，只是从头脑上，从身体动作上参加了一部分。 而真相是，他们一起合作杀死了犹太人。2影片中艾希曼一直在逃脱罪责。 他说他什么都没做，只是执行命令。 有的时候他把自己塑造成一个为了执行命令而头脑糊涂的军人。 有的时候他把自己塑造成一个为了帝国理想而背弃良心的可怜人。 可是不论他怎么做，他都不能掩盖一件事，就是在他的手里，杀死了几百万犹太人。他亲手建议批准了毒气室，他让那些人把犹太人运往他管理的臭名昭著的奥斯辛威集中营。当他声称自己看到杀人呕吐的时候，他不能停止吗？如果他不能阻止，他不能离开这个职位吗？可是不行，他还是安然坐在那个位置上，并且认为自己可以一直安然无恙地扮演魔鬼。3影片的最后，是审判的他的人说的话。他说专政带来了对暴力的不受控制，所以要维护民主。维护民主带来的那一点对人类良心的维护。的确如此，可是什么是民主，用什么制度去维护民主呢？多党制吗？可是多党制的美国还是对中东出兵。几个自称民主的郭嘉也曾经心安理得地对几个地域殖民。他们的民主，维护的只是他们自己的自由。一旦民族情绪喧嚷起来，他们就会成为屠戮别的地域的野兽。当时的德国，只是做得比他们过火一些罢了。 所以，什么可以阻止对其他民族的暴力？什么可以维护人类的良心？我不知道。似乎当我们迈入精密现代的郭嘉，我们就没有办法维护良心了。我们只是随着指令转动的机器上的一个小小零件。而我们的情感，会被倾轧而过，就如同倾轧过一片无法反抗的血肉。