赛德克·巴莱(上)：太阳旗 賽德克·巴萊(上)太陽旗8.9

影迷点评

• 来自网友【sirenia】的评论要理解这部电影，首先要了解台湾的历史背景，台湾，它是在1874年遭日本入侵，于是就产生了两个台湾的概念。当时日本入侵台湾的时候，进入的是台湾的东侧，而当时清政府明确指出，他们所占有的台湾的领土是台湾的西侧。于是东部的地区就成为了无主地，没有政府管辖，因此根据国际上的合约谁先占领那里，那个地方就是谁的。两个台湾的概念就是指：1、台湾全部地区；2、台湾地区中西部由清政府统治的地区。这两个台湾地区的概念让日本人钻了空子，他们坐船来到了台湾，想抢占东部地区的领土；这件事被清政府知道了迅速派人去跟日本人争地盘，最后由于日本人准备不充分、钱财不够于是撤退了。但是日本对台湾的领土虎视眈眈的野心由此可见一斑。最后由甲午海战将台湾割让了出去，由此台湾进入了长达50年被日本统治的日据时代。电影中讲述的是1930年的故事，《太阳旗》主要对电影发生的故事背景做了描述，以及几十年的日本统治之下赛德克人他们过的生活是怎样的。日本人想要驯化这些赛德克族，在这里建立了邮局、学校和医院，让赛德克的小孩学习日语长大成为日本警察。老一辈的赛德克们忍气吞声，日本人有着先进的武器他们无法反抗，不然就可能酿成惨剧，有杀了日本人的赛德克会遭到一家灭门的惨剧。日子一天一天的过去，但是仇恨从未从心中抽离，他渴望复仇，渴望自己的猎场。如果不能守护自己的家园，如果不能手刃敌人那么就不配成为赛德克。《太阳旗》中有一段莫那鲁道和生蕃警察的对话让我印象深刻“听说你打自己人的孩子”“我怕他们被瞧不起”“你考入了师范学校，比日本警察的学历还高却领着最低的工资，你被日本人瞧得起吗？自己人打自己人才被人瞧不起。”“被日本人统治好吗？男人们弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣喝酒该领的钱全进了日本警察的口袋。我这个当头目的，除了每天醉酒假装看不见，听不见还能怎么样？邮局，商店，学校，什么时候让族人的生活过得更好？反倒让他们看见自己有多贫穷了？我们再忍个二十年好吗？再二十年就不是赛德克，就没有猎场，孩子全是日本人了。”年轻一代的人和老一代的人拥有着完全不同的观念，他们已经忍了二十年还可以再忍二十年，忍到自己的面目或者自己子孙的面目不再有野蛮人的痕迹，忍到什么时候变成文明的人。教育教育教育，教育改变了这些子孙后代，教育消磨了仇恨。教育也让年轻一代知道从前父辈的生活方式是野蛮的，猎杀是野蛮的，那些学校邮局的存在代表了一种文明，但也代表了一种被统治的状态。但是呢老一辈就像莫那他们无法被统治，他们永远不被统治。这些邮局教育所不能给土著带来文明，反而让他们知道自己有多么的贫穷。被日本人统治不好吗？被日本人统治不好。而从前的生活方式又是怎么变成野蛮了呢？是被日本人定义的，在他们的定义中他们的生活是文明的，而赛德克人的生活则是野蛮的，他们用这样的观念灌输给年轻一代的孩子，让他们向往文明，让他们摒弃过往，让他们忘却仇恨。在这些赛德克族反抗的时候只有一个部落没有参与反抗，这增加了影片的真实感。就像在电影《死亡诗社》当中，老师最后被辞退，那些学生站在课桌上念着“captain，my captain”，但当时也并不是所有人都站上了桌子。因为不是任何人都有勇气牺牲自己的未来或者性命。当莫那鲁道问劝说另一个部落的头目加入反抗的队伍时，头目说“拿生命来换回图腾，那拿什么换回年轻的生命？”，莫那鲁道回答——骄傲。赛德克人最敬佩英雄，巴莱便是英雄的意思，所以即便死也要有反抗。在影片的下部是《彩虹桥》，这个名字就预示了他们的结局。但在他们开始反抗的那一刻他们便已经知晓了自己的死亡，“接下来所要面对的不是死亡的酒宴，而是选择死亡的方式”，正因为此电影具有了令人动容的悲剧性，他们所有人都知道自己会死，但还是选择了反抗。他们的目标就是走上彩虹桥，能够守护自己的猎场，能够成为一个人一样活下去，如果不能那么就骄傲的去死，带着脸上的图腾。为了成全男人们的“骄傲”，女人们上吊死了，因为粮食不够，为了避免男人们有后顾之忧。“谢谢你们，女人孩子成就部落男人的灵魂。”这一幕让人动容，成群的女人的尸体飘荡在了山林当中，他们生于树林，长于树林，最后又死于树林。只有这里才是他们的归宿。在影片当中有一个并未参与反抗的部落，负责监督这个部落的警察听说自己的家人被赛德克人杀死，听说赛德克人反叛的时候大为震怒。他呐喊着“难道我对你们不好吗？”这句话让我深思，我想日本人是否天性有残忍的基因，不然为什么在历史上屡屡作出残忍的事；如果他们不那么残忍，而是采用一种温和的方式驯化我们，那么我们最终是否会臣服？是否好的统治者就应当服从？答案当然是否定的，我们反抗不因为他的好与坏，反抗是为了自由，自由的灵魂，即便被好好的对待，但一个被统治的身份就已经意味着不平等，如果人与人之间不能平等，那么其他还有什么重要呢？没有了自由，没有了自己的家园和猎场……反抗是唯一的出路。影片最后说莫那失踪了，人们没有找到他的遗体。莫那的肉体消失了但他的精神却永存了下来。莫那的遗体被找到时一半成为白骨，一半风化成为了木乃伊，就像莫那最开始给孩子们讲赛德克族的由来时说一半是树木一半是岩石产下了一男一女，他们生下了孩子成为了赛德克族最开始的源头。所以最后当巴索他们要准备自杀的时候，他对自己的妹妹说让她生孩子，“告诉你的孩子再生孩子”，只有这样精神才不会消亡，只有这样赛德克民族才能永续。事件之后司令也对他们的悲壮之举产生了崇敬之情，说在这里看到了消失已久的武士精神。小岛最后说今年的樱花开早了，这不是樱花的季节，意思就是他们也表现不出武士精神，他一直记得自己的家人被杀的仇恨，呐喊着难道我对你们不好吗？但好就应该服从统治吗？为了骄傲去战斗吧！
• 来自网友【岛上的夏奈】的评论如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们去看看野蛮的骄傲。