幕府将军 第一季 Shōgun Season 1-第05集

影迷点评

• 来自网友【奇】的评论虽说也是个白人写的白人在日本的故事，但相比《最后的武士》，这剧就要优秀许多。没有那种自诩来自文明社会，看猴一般的居高临下的感觉，而是真正地试图去理解另一个文明。虽说没什么大场面，但那个调调已经是有了，包括演员的表演和措辞等，差不多也有大河剧的水平了。大体故事方面没什么好说的，基本就是德川家康在丰臣秀吉死后试图夺天下的故事，比较有意思的是视角非常有趣。从一个对日本一无所知的英国人的视角去看封建日本，去慢慢融入那个社会。尤其是各种事件的主体时刻不离吉川永虎（即德川家康），那种从上到下的制度束缚，各个角色也对自己的定位也十分清晰，也在故事中有足够的表达，而不只是单纯的照本念经。不只是单纯的君要臣死臣不得不死，他们给足了足够的理由。故事刚开始时每当主角以为自己已经了解日本习俗时，都会有新的流血事件让他知道他知道的还远远不够。随着故事的推进，他也逐渐了解了那种完全为主上荣耀而活的生死观。更重要的是，故事里举出了很多例子，讲述他们为什么会发展出这种观念。因为日本被各种灾难所包围，死亡时刻笼罩着日本，那在这种情况下，生死本身就不再重要，而是转而追寻其他更加长远的东西，比如荣誉。甚至于对西方的自由主义思想作出了反击，表示一味寻求自由的话，就会被“自我”所囚禁。这个论点是在绝大多数的白人日本故事里看不到的，甚至于日本人自己都不一定意识到这一点。很妙。想说期待下一季，但故事都到关原之战前夕了，怕是编不出第二季再来十集了，了不起再有一部电影的长度就不错了。很好奇他们准备怎么办。
• 来自网友【金木可爱多】的评论与其说这部剧是东西方文明的一次交融碰撞，我更倾向于将其解读为东方文明对西方文明的一次战胜。鞠子夫人对约翰说的一句话，其实已经点破了所有，那就是：如果你的目标是自由，那么你将会处处受到束缚。西方有诗言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。对于自由，我们只需要反问一句：什么叫真正的自由？得到了自由之后呢？恐怕是Nothing，所谓的自由只不过是西方文明对抗现有秩序的谎言说辞，他们将其放置到生命之上，掩盖了生命本身的意义。看看约翰，他看似自由并掌控自我，但其实处处掣肘。他的自由不仅没能解放自己的船员，他对命运的抗争也没能拯救鞠子。不仅没拯救，反而是鞠子拯救了他。事实上说鞠子也不完全正确，应该说他一直处于虎永领主的掌控之中。而对于虎永的这种掌控，非常喜剧乃至令人瞠目。虎永告诉薮重，我为什么不杀这个野蛮人，才不是说他有多么重要，而是他能令我开心。这种开心有两层成分，一层是约翰具有建设炮舰的能力，这种能力将会让虎永一统日本；而另一种则是他对传统秩序的挣扎，这种注定不会成功的挣扎令人饶有兴致。当然，约翰完全可以为自己正名，前提是他要能赢。但遗憾的是，在任何一场战斗中，他都没有赢过。他不仅过去没有参加过一场战争，甚至连此时此刻的人事和天命也完全不谙。比如他不可能战胜基督教会，也从来没有理解过虎永和鞠子，甚至连薮重都没有理解。在那场悬崖边的怂恿测试里，薮重选择的是挥刀剖腹，而不是允许自然的水流将自己终结。也就是他口中的命运：要么被峭壁摔死，要么被湍流冲走。所以，什么是宿命？宿命这个词在这部剧里也得到了全新的诠释。是选择过反抗而失败之后不得不顺遂的无奈？还是在承认失败的前提下选择以一种高亮的方式进行？答案是你可以选择前者，也可以选择后者，但你不能在选择前者的同时否定后者存在的意义。除非只有一种可能：那就是你能赢。这就又回到了历史当常说的一句结论，那就是历史是由胜利者写就的，失败者会失去所有讨论资格。约翰在来到这座岛屿之后，带给虎永最有价值的东西，就是这句话。如果说他到来之前的江户和大阪还处在战争爆发的前夜，那这句话的出现，就是真正引爆虎永领主内心怒火的导火索。谁对说错，谁审判还是谁被审判，让这一切都由战争说了算吧，胜利只属于最后的王者。那么在以一敌五的悬殊较量下，到底该如何赢得这场战争的胜利呢？沉默的虎永和他矫健的雄鹰，眺望着远方的天空不语，看似一切没有答案，实际早已有了答案，那就是：人生如棋，落棋成子。下什么棋，走哪一步，就成为了决定这场胜负的关键。而这个关键的棋子，就是鞠子夫人。说起鞠子夫人，这真的是一个悲剧人物。她对神父的祈祷忏悔，对落叶夫人的轻语控诉，在悠扬的背景音乐里，忧伤得令人潸然泪下。她有什么错呢？无非只是一个背负了时代错误的平凡之体和心灵早已枯萎的孤独落花。但就是这朵落花，也要寻求生命的意义和存在的价值。因为死亡，真的太廉价了，如果死亡能够解决所有问题，那世间将不会存在任何烦恼。如果死亡能够拯救鞠子，那么在最开始她的父亲行刺之后，就应该追随他而去。所以，已知的死亡一定是完成了既定的使命，而未知的生存在时刻等待着死亡的降临。最后用鞠子夫人的那句诗做结吧：如果我的文字，能如四散的花瓣和落叶，我的诗句便能燃起熊熊篝火。